Margareth Maria Tomazi da Rocha: Uma guerreira

Texto de Lúcio Vânio Moraes 10 de janeiro de 2013. 

Margareth Maria Tomazi da Rocha é natural de Jacinto Machado SC. Filha de Sabino Tomazi (falecido) e de dona Magdalena Damiane Tomazi. Passou sua infância e juventude ajudando seus pais e estudando em Jacinto Machado.

Casou-se com Antenor Rocha em 12 de julho de 1980. Nesse enlace matrimonial tiveram dois filhos: Guilherme Augusto Tomazi Rocha e Tatiane Tomazi Rocha.

Margareth Maria Tomazi da Rocha iniciou sua carreira profissional de bancária na cidade de Blumenau. Trabalhou nas agências do Banco do Brasil nos municípios de Araranguá, Criciúma e Turvo. Aposentou-se em sua profissão, dedicando-se 25 anos de sua vida ao trabalho que tanto desenvolvia com dedicação.

No ano de 1983 a família Antenor Rocha e Margareth compraram um sítio na localidade de São Jorge. Praticamente todos os finais de semana, vinham à Maracajá para descanso.

Em janeiro de 1989 Antenor Rocha e Margareth mudaram-se para o município de Maracajá. 

Em 10 de janeiro de 2013 Margareth Maria Tomazi da Rocha faleceu às 15 horas no hospital São José, Criciúma-SC. A missa de corpo presente ocorreu no dia 11 de janeiro na igreja Matriz com a forte presença de muitas pessoas do município local de circunvizinhos prestando homenagens a essa mulher guerreira.

Margareth Maria Tomazi da Rocha (1992)

Margareth Maria Tomazi da Rocha (2000)

Margareth Maria Tomazi da Rocha na casa dos idosos (2006)

 Margareth Maria Tomazi da Rocha-Cozinha da APAE (2010)

Margareth Maria Tomazi da Rocha na casa dos idosos (2011)

Margareth Maria Tomazi da Rocha no jantar da APAE (2011)

Dia 10 de janeiro de 2013 faleceu nossa querida Margareth Maria Tomazi da Rocha. Foi esposa do ex prefeito Antenor Rocha. Teve dois filhos: o Guilherme e a Tatiana. Mulher de destaque em todas as atividades no município de Maracajá. Sempre envolvida nas questões sociais! Foi ela que iniciou o trabalho na festa do Colono com as rainhas, camponesinhas. Foi ela que deu início ao trabalho da Terceira Idade, deixando sua marca no trabalho social. Ainda percebe-se o belo trabalho no Clube de Mães.

Suas ações junto à Igreja, na liturgia e na pluralidade religiosa. Pessoa íntegra, sincera e de coragem. Grandes características de Margareth: simplicidade, humildade e criatividade. Amava flores; amava o Natal! Gostava de decorar.

Margareth Maria Tomazi da Rocha deixou bons ensinamentos à família! Participou efetivamente na fundação da APAE de Maracajá. Em trabalhos religiosos lá estava a Marga! Mulher vitoriosa! Por volta de 2007 foi honrada com a medalha de mulher benemérita Antonieta de Barros!

Margareth partiu para a eternidade, mas, as suas lembranças permanecerão vivas na memória de muitos maracajaenses!

Palavras chave: Biografia, história e trajetória. 

XXVII Simpósio Nacional de História - Conhecimento histórico e diálogo social

XXVII Simpósio Nacional de História - Conhecimento histórico e diálogo social

A Anpuh Brasil tem a satisfação de convidar a comunidade de pesquisadores para oXXVII Simpósio Nacional de História, evento que ocorrerá de 22 a 26 de julho de 2013 na UFRN, em Natal - RN.

Site: http://www.snh2013.anpuh.org/

XXVII Simpósio Nacional de História- Artur Cesar Isaia- 136- Religiões Mediúnicas e Afro-Brasileiras no âmbito da pesquisa histórica

Resumo: Nas últimas décadas, as chamadas religiões mediúnicas e afro-brasileiras aumentaram sua presença como objetos de pesquisa em História, tanto nas publicações especializadas quanto nos trabalhos terminais de graduação, de mestrado e de doutorado. Com isso foram trazidas para a pesquisa histórica, temáticas que, até bem pouco tempo, eram praticamente monopolizadas, principalmente pela Sociologia e pela Antropologia. Este Simpósio Temático quer justamente discutir teórica e empiricamente essas religiões. Discutiremos a presença das Religiões Mediúnicas (como o Espiritismo e a Umbanda), ao lado de um amplo prisma de manifestações religiosas afro-brasileiras como o Candomblé, o Candomblé de Caboclo, o Batuque, Almas e Angola.). A presença simultânea do Espiritismo codificado por Kardec, da Umbanda e de outros componentes do campo afro-brasileiro neste Simpósio Temático, explica-se pela extrema familiaridade, pelo convívio existente nas relações religiosas vividas em nosso meio, capaz de contradizer esforços identitários, institucionais e doutrinários próprios, principalmente de dirigentes e órgãos representativos dessas religiões. Discutiremos os nexos intelectivos entre a presença dos espíritos, intermediadas pelos médiuns (como acontece no Espiritismo e na Umbanda) e dos orixás, os deuses africanos, enraizados e articulados à realidade cultural e religiosa brasileira.

Justificativa: Nas últimas décadas a historiografia brasileira tornou mais frequente a pesquisa com uma realidade empírica anteriormente quase que monopolizada pela sociologia e antropologia no âmbito das ciências sociais: as chamadas religiões mediúnicas e afro-brasileiras. Os historiadores ao entrarem neste domínio passaram a encará-lo a partir da especificidade do seu campo de conhecimento, interessando-se em pesquisar os aspectos diacrônicos e suas interfaces com apreensões no campo historiográfico reveladas principalmente pela presença da história cultural, da história oral, da micro-história, da história conceitual, entre outras abordagens. Por outro lado, a história das religiões e das religiosidades passou a incorporar a pesquisa sobre as religiões mediúnicas e afro-brasileiras entre suas temáticas, o que é visível, tanto na produção dos trabalhos terminais de Graduação e Pós-Graduação nas IES brasileiras, quanto na produção bibliográfica contemporânea. Um exemplo desta saliência da temática das religiões mediúnicas e afro-brasileiras está no número de trabalhos apresentados, últimos anos, nos Simpósios Nacionais organizados pelo GT “História das Religiões e das Religiosidades” da ANPUH.

Bibliografia:

CAMARGO, Cândido Procópio F. de. Kardecismo e Umbanda. Uma interpretação sociológica. São Paulo: Livraria Editora Pioneira, 1961.
GIUMBELLI, Emerson. O cuidado dos mortos: uma história da condenação e legitimação do espiritismo. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1977.
ISAIA, Artur Cesar (Org). Orixás e espíritos. O debate interdisciplinar na pesquisa contemporânea. Uberlândia: Editora da Universidade Federal de Uberlândia, 2006.

_________(org). Crenças, sacralidades e religiosidades: entre o consentido e o marginal. Florianópolis: Insular, 2009.

___________. ___________.Religião e magia na obra dos intelectuais da umbanda. Projeto História. São Paulo, (37) 195-214, 2008.


___________, MANOEL, Ivan A. (orgs). Espiritismo & Religiões Afro-Brasileiras. São Paulo: UNESP, 2012.
OLIVEIRA, José Henrique Motta de. Das macumbas à umbanda. Uma análise histórica da constituição de uma religião brasileira. Limeira (SP): Editora do Conhecimento, 2008


REIS, João José. Domingos Sodré. Um sacerdote africano. Escravidão, liberdade e candomblé na Bahia do século XIX. São Paulo: Companhia das Letras, 2008

SÁ JR, Mário Teixeira de. A invenção da alva nação umbandista: a relação entre a produção historiográfica brasileira e a sua influência na produção dos intelectuais de umbanda (1840/1960). Dourados: Universidade Federal do Mato Grosso do Sul, 2004 (Dissertação de Mestrado em História).

SAMPAIO, Gabriela dos Reis. Majestades do oculto: imagens de líderes religiosos negros na literatura dos oitocentos no Brasil. In: BELLINI, Lígia, SOUZA, Evergton Sales; SAMPAIO, Gabriela dos Reis (orgs.). Ensaios de história religiosa do mundo luso-afro-brasileiro, séculos XIV-XXI. Salvador: Editora Corrupio-EDUFBA, 2006.