Maracajá: temas de Educação e Religião

sexta-feira, 29 de março de 2013

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sábado, 16 de março de 2013

Câmara Municipal de Maracajá

Professor Lúcio Vânio Moraes publica textos no Jornal Folha Regional (2013)

Professor Lúcio Vânio Moraes publica textos na coluna do Jornal Folha Regional no município de Criciúma-SC desde o ano de 2003.

sábado, 16 de fevereiro de 2013

Juci Justino Antônio foi o primeiro pastor presidente da Assembleia de Deus em Maracajá (1/2/1996)

Por Professor Lúcio Vânio Moraes

Ainda publicando sobre a história dos 17 anos de emancipação do campo eclesiástico da Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Maracajá, notamos nos documentos que em fins de 1995, o pastor Juci Justino Antônio, obreiro integrado pela CGADB (Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil) que estava trabalhando na congregação em Maracajá, muito lutou pela emancipação desse campo. Foi ele também que construiu o atual templo da Assembleia de Deus nessa cidade. Em entrevista, Pr. Juci narrou que na construção do novo templo, houve trabalho e doações voluntárias dos fiéis, mas a maior parte da construção do templo foi doações da Prefeitura Municipal na administração do Sr. Adilton de Medeiros (PMDB). Construímos o templo antes da emancipação (Entrevista em 13/01/2004). Em janeiro de 1996 estava confirmada a emancipação de Maracajá. De acordo com o Livro Ata da AD Maracajá, a emancipação da Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Maracajá ocorreu em 01 de fevereiro de 1996, tendo como primeiro pastor Presidente Sr. Juci Justino Antônio, vice-presidente Pb. Adão João Narciso, primeiro secretário Dc. José Carlos de Andrade, segundo Secretário Dc. Valmor Teodoreto Réus, primeiro tesoureiro Ax. Léo Vaz Batista dos Santos, segundo tesoureiro Ax. Valdir da Silva Assis. Componentes do Conselho Fiscal: Valdeci Manoel Vieira, Ax. Flaviano de Souza Albino e Ax. Valdeci de Souza. (Ata n.01, 01/02/1996, p. 1 e 2).

Palavras chave: Emancipação, história e construções.

Pr. Juci Justino Antônio. Primeiro pastor presidente de Maracajá-SC

Produtores da cultura e preservação da história

Texto publicado no jornal Folha Regional em 15/2/2013.

Sem sombra de dúvida a cultura tem sido fundamental para a preservação da identidade, memória e da história de uma comunidade local, regional e nacional. Ela passa a ser uma fonte portadora de significações com traços dos agentes sociais; dos produtores da cultura no seu cotidiano. A cultura então, a nosso ver, ultrapassa limites e não possui fronteiras com a economia, política, religião; aliás, a cultura está imbricada com tais setores da sociedade que acabam influenciando a cultura de uma localidade. Conforme o exposto, pensar a cultura nessa linha de pensamento é entender que tudo é cultura e que está sendo produzida nas relações sociais.

Os agentes que produzem cultura são conhecidos como os produtores da cultura, como por exemplo, os artesãos, artistas, cantores, músicos, poetas, cancioneiros, escritores, criadores de obras, inventores da comunicação e outras expressões artísticos culturais.

Valorizar os produtores da cultura de uma região é concomitantemente preservar e registrar a história local pelo fato desses estarem envolvidos e serem sensíveis às diversas culturas. Nesse caso, apresentar apoio a um grupo folclórico, por exemplo, é uma forma de garantir a preservação da memória.

Há aproximadamente uns dez anos para cá os produtores da cultura do município de Maracajá estão recebendo de uma forma sensível apoio em suas produções. Já nos últimos dois anos diversas atividades foram realizadas objetivando a integração e almejando a consolidação dos produtores culturais. Ações como o “Maracajá+Limpo+Belo”, o “MaracajaFest”, festa do colono, noite gospel, exposições no parque ecológico e no centro histórico cultural Avetti Paladini Zilli contribuem para o fortalecimento das raízes culturais do nosso município. Acreditamos que muitas outras atividades culturais devem ser realizadas em nosso município e, como estamos caminhando, cremos que estamos avançando.

Palavras chave: Cultura, produtores culturais e preservação da memória.

quinta-feira, 24 de janeiro de 2013

Margareth Maria Tomazi da Rocha: Uma guerreira

Texto de Lúcio Vânio Moraes 10 de janeiro de 2013.

Margareth Maria Tomazi da Rocha é natural de Jacinto Machado SC. Filha de Sabino Tomazi (falecido) e de dona Magdalena Damiane Tomazi. Passou sua infância e juventude ajudando seus pais e estudando em Jacinto Machado.

Casou-se com Antenor Rocha em 12 de julho de 1980. Nesse enlace matrimonial tiveram dois filhos: Guilherme Augusto Tomazi Rocha e Tatiane Tomazi Rocha.

Margareth Maria Tomazi da Rocha iniciou sua carreira profissional de bancária na cidade de Blumenau. Trabalhou nas agências do Banco do Brasil nos municípios de Araranguá, Criciúma e Turvo. Aposentou-se em sua profissão, dedicando-se 25 anos de sua vida ao trabalho que tanto desenvolvia com dedicação.

No ano de 1983 a família Antenor Rocha e Margareth compraram um sítio na localidade de São Jorge. Praticamente todos os finais de semana, vinham à Maracajá para descanso.

Em janeiro de 1989 Antenor Rocha e Margareth mudaram-se para o município de Maracajá.

Em 10 de janeiro de 2013 Margareth Maria Tomazi da Rocha faleceu às 15 horas no hospital São José, Criciúma-SC. A missa de corpo presente ocorreu no dia 11 de janeiro na igreja Matriz com a forte presença de muitas pessoas do município local de circunvizinhos prestando homenagens a essa mulher guerreira.

Margareth Maria Tomazi da Rocha (1992)

Margareth Maria Tomazi da Rocha (2000)

Margareth Maria Tomazi da Rocha na casa dos idosos (2006)

Margareth Maria Tomazi da Rocha-Cozinha da APAE (2010)

Margareth Maria Tomazi da Rocha na casa dos idosos (2011)

Margareth Maria Tomazi da Rocha no jantar da APAE (2011)

Dia 10 de janeiro de 2013 faleceu nossa querida Margareth Maria Tomazi da Rocha. Foi esposa do ex prefeito Antenor Rocha. Teve dois filhos: o Guilherme e a Tatiana. Mulher de destaque em todas as atividades no município de Maracajá. Sempre envolvida nas questões sociais! Foi ela que iniciou o trabalho na festa do Colono com as rainhas, camponesinhas. Foi ela que deu início ao trabalho da Terceira Idade, deixando sua marca no trabalho social. Ainda percebe-se o belo trabalho no Clube de Mães.

Suas ações junto à Igreja, na liturgia e na pluralidade religiosa. Pessoa íntegra, sincera e de coragem. Grandes características de Margareth: simplicidade, humildade e criatividade. Amava flores; amava o Natal! Gostava de decorar.

Margareth Maria Tomazi da Rocha deixou bons ensinamentos à família! Participou efetivamente na fundação da APAE de Maracajá. Em trabalhos religiosos lá estava a Marga! Mulher vitoriosa! Por volta de 2007 foi honrada com a medalha de mulher benemérita Antonieta de Barros!

Margareth partiu para a eternidade, mas, as suas lembranças permanecerão vivas na memória de muitos maracajaenses!

Palavras chave: Biografia, história e trajetória.

quarta-feira, 2 de janeiro de 2013

XXVII Simpósio Nacional de História - Conhecimento histórico e diálogo social

A Anpuh Brasil tem a satisfação de convidar a comunidade de pesquisadores para oXXVII Simpósio Nacional de História, evento que ocorrerá de 22 a 26 de julho de 2013 na UFRN, em Natal - RN.

Site: http://www.snh2013.anpuh.org/

XXVII Simpósio Nacional de História- Artur Cesar Isaia- 136- Religiões Mediúnicas e Afro-Brasileiras no âmbito da pesquisa histórica

Resumo: Nas últimas décadas, as chamadas religiões mediúnicas e afro-brasileiras aumentaram sua presença como objetos de pesquisa em História, tanto nas publicações especializadas quanto nos trabalhos terminais de graduação, de mestrado e de doutorado. Com isso foram trazidas para a pesquisa histórica, temáticas que, até bem pouco tempo, eram praticamente monopolizadas, principalmente pela Sociologia e pela Antropologia. Este Simpósio Temático quer justamente discutir teórica e empiricamente essas religiões. Discutiremos a presença das Religiões Mediúnicas (como o Espiritismo e a Umbanda), ao lado de um amplo prisma de manifestações religiosas afro-brasileiras como o Candomblé, o Candomblé de Caboclo, o Batuque, Almas e Angola.). A presença simultânea do Espiritismo codificado por Kardec, da Umbanda e de outros componentes do campo afro-brasileiro neste Simpósio Temático, explica-se pela extrema familiaridade, pelo convívio existente nas relações religiosas vividas em nosso meio, capaz de contradizer esforços identitários, institucionais e doutrinários próprios, principalmente de dirigentes e órgãos representativos dessas religiões. Discutiremos os nexos intelectivos entre a presença dos espíritos, intermediadas pelos médiuns (como acontece no Espiritismo e na Umbanda) e dos orixás, os deuses africanos, enraizados e articulados à realidade cultural e religiosa brasileira.

Justificativa: Nas últimas décadas a historiografia brasileira tornou mais frequente a pesquisa com uma realidade empírica anteriormente quase que monopolizada pela sociologia e antropologia no âmbito das ciências sociais: as chamadas religiões mediúnicas e afro-brasileiras. Os historiadores ao entrarem neste domínio passaram a encará-lo a partir da especificidade do seu campo de conhecimento, interessando-se em pesquisar os aspectos diacrônicos e suas interfaces com apreensões no campo historiográfico reveladas principalmente pela presença da história cultural, da história oral, da micro-história, da história conceitual, entre outras abordagens. Por outro lado, a história das religiões e das religiosidades passou a incorporar a pesquisa sobre as religiões mediúnicas e afro-brasileiras entre suas temáticas, o que é visível, tanto na produção dos trabalhos terminais de Graduação e Pós-Graduação nas IES brasileiras, quanto na produção bibliográfica contemporânea. Um exemplo desta saliência da temática das religiões mediúnicas e afro-brasileiras está no número de trabalhos apresentados, últimos anos, nos Simpósios Nacionais organizados pelo GT “História das Religiões e das Religiosidades” da ANPUH.

Bibliografia:

CAMARGO, Cândido Procópio F. de. Kardecismo e Umbanda. Uma interpretação sociológica. São Paulo: Livraria Editora Pioneira, 1961.
GIUMBELLI, Emerson. O cuidado dos mortos: uma história da condenação e legitimação do espiritismo. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1977.
ISAIA, Artur Cesar (Org). Orixás e espíritos. O debate interdisciplinar na pesquisa contemporânea. Uberlândia: Editora da Universidade Federal de Uberlândia, 2006.

_________(org). Crenças, sacralidades e religiosidades: entre o consentido e o marginal. Florianópolis: Insular, 2009.

___________. ___________.Religião e magia na obra dos intelectuais da umbanda. Projeto História. São Paulo, (37) 195-214, 2008.

___________, MANOEL, Ivan A. (orgs). Espiritismo & Religiões Afro-Brasileiras. São Paulo: UNESP, 2012.
OLIVEIRA, José Henrique Motta de. Das macumbas à umbanda. Uma análise histórica da constituição de uma religião brasileira. Limeira (SP): Editora do Conhecimento, 2008

REIS, João José. Domingos Sodré. Um sacerdote africano. Escravidão, liberdade e candomblé na Bahia do século XIX. São Paulo: Companhia das Letras, 2008

SÁ JR, Mário Teixeira de. A invenção da alva nação umbandista: a relação entre a produção historiográfica brasileira e a sua influência na produção dos intelectuais de umbanda (1840/1960). Dourados: Universidade Federal do Mato Grosso do Sul, 2004 (Dissertação de Mestrado em História).

SAMPAIO, Gabriela dos Reis. Majestades do oculto: imagens de líderes religiosos negros na literatura dos oitocentos no Brasil. In: BELLINI, Lígia, SOUZA, Evergton Sales; SAMPAIO, Gabriela dos Reis (orgs.). Ensaios de história religiosa do mundo luso-afro-brasileiro, séculos XIV-XXI. Salvador: Editora Corrupio-EDUFBA, 2006.

sábado, 29 de dezembro de 2012

Pastor Marco Feliciano com site oficial

Site oficial do pastor Marco Feliciano:

Site do Pastor Marco Feliciano - www.marcofeliciano.com.br

Livro de Artur Cesar Isaia aborda vivências do religioso (2009)

Este texto foi publicado no Jornal Folha Regional, Criciúma-SC dia 28/12/2012.

Lúcio Vânio Moraes.

Mestre em Educação e doutorando em História Cultural

E-mail:Lucio.v.m@bol.com.br

O livro Crenças, Sacralidades e Religiosidades: entre o consentido e o marginal é uma coletânea organizada pelo historiador Artur Cesar Isaia lançada em 2009. Essa obra composta por catorze textos produzidos por um conjunto de intelectuais das ciências humanas propõe-se a analisar as diversas formas de vivência do religioso, especificamente no Brasil e em Portugal, “descartando” as reflexões herdadas da sociologia clássica, em favor de uma sensibilidade no sentido de compreender o fenômeno religioso de modo mais flexível, menos duro e não previsível, partindo assim da ideia de libertar-se das “amarras” institucionais.

Tais textos propõem-se a discutir a atual flexibilização do fenômeno religioso e das crenças existentes na sociedade moderna, de modo a apresentar um diálogo ou um conjunto de interpretações que se interconectam com olhares da antropologia, da história, da psicologia, da sociologia e de outras ciências, identificando a plasticidade que (re)configura o fenômeno.

A proposta da coletânea de Artur Cesar Isaia é entender a religião entre o “consentindo e o marginal”, visto existirem na atualidade vivências do religioso que são ainda consideradas marginais à experiência religiosa, enquanto em outras são consideradas consentidas.

Palavras chave: Crenças, Sacralidade e Religião.

segunda-feira, 24 de dezembro de 2012

Igreja Evangélica Assembleia de Deus de Maracajá realiza culto de Natal dia 23 de dezembro de 2012.

No dia 23 de dezembro de 2012 a Igreja Evangélica Assembleia de Deus de Maracajá realizou o Culto de Natal na praça frei Eusébio, em frente a Prefeitura de Maracajá, centro. Teve a participação de todos os departamentos da Igreja, membros e congregados. Muitas pessoas amigas do evangelho também se fizeram presentes.